La trama de los curas denunciados: un carapintada y un montonero en la mira de la Justicia

Breve perfil ideológico de los dos hombres investigados por la Justicia. Un carapintada y un montonero, ambos tienen un mismo hilo conductor: las denuncias por abuso sexual eclesiástico.

Si hoy José Miguel Padilla no estuviera atravesando un delicado juicio por abuso sexual agravado, quizá en este momento estaría aprovechando el tiempo para recordar con cierta nostalgia y con la mirada perdida en la ventana, aquellos sediciosos años de finales de los 80 y comienzos de los 90, cuando un grupo de militares con la cara pintada quiso hacer tambalear la democracia.

Hoy -3 de diciembre- se cumplen 29 años del cuarto y último alzamiento militar de los “carapintadas” después del retorno de la democracia, movimiento del que el cura José Miguel Padilla fue parte, y por el que la Justicia Federal lo supo investigar.

No sabemos si Padilla llegó a colorearse el rostro, pero sí tenemos la certeza de que participó de aquellas aventuras que dejaron más de una docena de muertos en el país.

En abril de 1987 se produjo el primer alzamiento. Al año siguiente, cuando Aldo Rico fue llevado a la Justicia, ocurrió el segundo movimiento carapintada, esta vez con la participación de de José Miguel Padilla como Capellán del Ejército.

Padilla -quien renunció ayer como director del colegio Nuestra Señora de Luján de Intendente Alvear luego de que el viernes se le iniciara una causa penal- siempre estuvo ligado los sectores ultraconservadores de la Iglesia.

Nacido en Adrogué, Buenos Aires, después de la aventura militar siguió su carrera como sacerdote en San Luis de la mano del obispo Juan Rodolfo Laise, denunciado por revelar a los militares lo que los presos le contaban en las confesiones durante el Terrorismo de Estado. Luego de una pelea con Liase se fue a Tres Arroyos, donde la máxima autoridad religiosa de Bahía Blanca –Guillermo Garlatti- también lo expulsó, pero esta vez por su perfil educativo excesivamente represivo.

Entonces Padilla llegó a Jacinto Arauz. Ahí también generó discordia y echó a unos cuantos curas que cuestionaban sus prácticas “duras” y “cerradas”. Hasta que aterrizó en Intendente Alvear, colocado gracias a un grupo de familias de alto poder adquisitivo de la zona.

En esa localidad siguió con su concienzuda militancia política. Uno de sus más cercanos catequistas, durante la fogata de San Juan y San Pedro, gritó al viento con un megáfono el nombre de “Cristina Fernández” como la víbora que iba a ser quemada en el “fuego purificador”. Durante los debates por el aborto, también repartió panfletos con escraches a los diputados que estaban a favor.

En su eufórica militancia, el sacerdote difundió en el colegio de Alvear material donde se trataba a los pueblos originarios de “sanguinarios, cuatreros y extorsionadores” y caracterizó la “Campaña del Desierto” como una “monumental empresa”. Por eso, reivindicó la figura de Julio Argentino Roca y pataleó al enterarse que se iba a cambiar su rostro en los billetes de 100 pesos por el de Evita, mujer que “no consiguió los logros” del militar.

Renegado por el clima de época, no descansó en su cruzada para que el mundo vuelva a los viejos valores de Tradición, Familia y Propiedad. Se quejó del papa Francisco por su costado “liberal” . Calificó al Día de la Memoria como una “fiesta ideológica” y consideró el genocidio de los 70 como una “guerra contra la subversión contra las minorías rebeldes extremistas”, al mismo tiempo que los caracterizó como “patéticos y deplorables”.

Estos conceptos ideológicos seguramente serían rebatidos por el cura Hugo Pernini, el otro hombre religioso  apuntado por la Justicia por el delito de abuso sexual. Ocurre que Pernini durante los 70 fue parte de esas “patéticas y deplorables minorías rebeldes extremistas”.

Nacido en San Juan, el cura Pernini fue un arduo militante de la Juventud Peronista Revolucionaria. Se encolumnó en las filas de los Montoneros que luchaban por una “sociedad más justa” y tuvo que escapar clandestinamente de su provincia natal, perseguido por los militares.

Interesado por la política nacional e internacional, Pernini se podría definir -según nuestras fuentes- como un defensor de la justicia social, preocupado por los sectores que más sufren los avatares del mercado y la economía, y más vinculado a la visión que promueve Bergoglio desde el Vaticano

Uno peronista y otro antiperonista, uno (según las fuentes) carismático, culto y agradable y otro represivo y manipulador, ambos tienen un mismo hilo conductor: las denuncias penales por abuso sexual dentro de la Iglesia Católica pampeana.

91 thoughts on “La trama de los curas denunciados: un carapintada y un montonero en la mira de la Justicia

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    El cura Pernini nació en 1958, por ende en 1970 tenía tan solo 12 años.

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