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En la comunidad gitana, cuando los padres sospechan de los v\u00ednculos amorosos de sus hijas, suelen apurar el tr\u00e1mite y casarlas con un hombre de otra familia c\u00edngara, mediante un arreglo econ\u00f3mico<\/strong>. Por eso a mediados de mayo una joven gitana de 15 a\u00f1os \u2013la llamaremos Sof\u00eda<\/em><\/strong>– se acerc\u00f3 al Centro de Salud del barrio Atuel a pedir ayuda. Ella percib\u00eda que su familia desconfiaba de sus \u00faltimas relaciones humanas y quer\u00eda evitar la fatalidad de que la casen con un hombre que no amaba. Sof\u00eda amaba a otro hombre o por lo menos en ese momento era con quien frecuentaba. Sol\u00eda ausentarse de su casa y vincularse amorosamente con este hombre que no era gitano, sino \u201ccriollo\u201d, que es como se denominan a todo aquel que no pertenece a la comunidad. <\/p>\n\n\n\n No llegar virgen al casamiento es un pecado, y perder la virginidad con un “criollo” es un pecado doble (que puede costar su expulsi\u00f3n en la comunidad). Por eso Sof\u00eda estaba angustiada cuando lleg\u00f3 con su prima el viernes 8 de mayo a la Posta del Atuel, a solicitarle a una de las trabajadoras de ese lugar que sea su coartada: le pidi\u00f3 que hable con sus padres y les diga que el tiempo ausente en su casa no hab\u00eda estado con el “criollo”, sino en la Posta; de lo contrario, la casar\u00edan<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Ella percib\u00eda que su familia desconfiaba de sus \u00faltimas relaciones humanas y quer\u00eda evitar la fatalidad de que la casen con un hombre que no amaba” <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Esa era una buena mentira, ya que desde hace 2 a\u00f1os el Centro de Salud trabaja mucho con las gitanas del barrio a trav\u00e9s del programa \u201cPrimera Infancia\u201d.<\/em><\/strong><\/a> Se organizan talleres y se habla de derechos humanos, derechos reproductivos y empoderamiento. Adem\u00e1s, suelen asistir con m\u00e9todos anticonceptivos a las integrantes de la comunidad. Un buen m\u00e9todo anticonceptivo para las gitanas, m\u00e1s all\u00e1 de las pastillas y el DIU, es la inyecci\u00f3n anticonceptiva<\/strong>, porque se suministra una vez cada tres meses y no deja marcas, es decir, sus maridos no se enteran<\/strong>. Pese a los problemas de salud que pueden traer aparejado, seg\u00fan revelaron a BIFE<\/em><\/strong>, los maridos suelen presionar a sus esposas para que tengan hijos porque \u2013en la cultura gitana- tener una buena cantidad de hijos es sin\u00f3nimo de prestigio.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Sin embargo las cartas estaban echadas porque el lunes por la ma\u00f1ana cuando concurrieron a la casa, la joven ya hab\u00eda sido casada. El matrimonio se hab\u00eda concretado ese fin de semana. \u201cMi hija no vive m\u00e1s ac\u00e1<\/em>\u201d, le habr\u00eda dicho la madre a las personas del Centro de Salud, \u201cse enamor\u00f3 y se cas\u00f3 con un gitano; ahora vive con \u00e9l\u201d.<\/em><\/strong> Una vez casada, la joven, como se acostumbra en la tradici\u00f3n gitana, pasa a pertenecer a la familia del var\u00f3n, precisamente al suegro<\/strong>. En los arreglos matrimoniales entre familias, el padre ofrece a su hija a cambio de una \u201cdote<\/em><\/strong>\u201d, o sea, \u201cel precio de la novia\u201d, que es un pago realizado por la familia del novio como indemnizaci\u00f3n por la p\u00e9rdida de la hija. El precio lo determina cada familia y var\u00eda seg\u00fan los antecedentes sexuales de la novia<\/strong> (por eso la virginidad es tan importante). Durante los 90, una gitana ten\u00eda un costo de entre 20 y 25 monedas de oro<\/strong>, es decir, un poco m\u00e1s de 20 mil d\u00f3lares<\/strong>. Hoy la realidad ha cambiado y se empieza por los 50 mil pesos<\/a><\/em><\/strong>. Seg\u00fan nuestras fuentes, en Santa Rosa acostumbran intercambiar por autos o camionetas<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Los maridos suelen presionar a sus esposas para que tengan hijos porque \u2013en la cultura gitana- tener una buena cantidad de hijos es sin\u00f3nimo de prestigio”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n