{"id":8847,"date":"2020-10-18T13:23:36","date_gmt":"2020-10-18T16:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabife.com\/?p=8847"},"modified":"2020-10-22T11:28:28","modified_gmt":"2020-10-22T14:28:28","slug":"los-caminos-de-la-correccion-politica-y-sus-protagonistas-en-la-pampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/2020\/10\/18\/los-caminos-de-la-correccion-politica-y-sus-protagonistas-en-la-pampa\/","title":{"rendered":"Los caminos de la correcci\u00f3n pol\u00edtica y sus protagonistas en La Pampa"},"content":{"rendered":"\n

Nacida en EEUU en los 80 como un lenguaje orientado a evitar excluir a minor\u00edas de la sociedad, la correcci\u00f3n pol\u00edtica se volvi\u00f3 en el nuevo siglo la forma m\u00e1s eficaz de censura porque opera con la autocensura<\/strong>, a partir de pr\u00e1cticas que buscan desprestigiar lo que no se ajusta a una determinada narrativa. Por eso, establece lo que se puede pensar y lo que no se puede pensar con la premisa de no molestar. No ofender. No odiar, y que seamos todos iguales, obvios e inofensivos.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

De modo tal que, en nombre de la tolerancia<\/strong>, se pone en marcha un macartismo cultural de izquierda<\/strong> revestido de un buenismo que esconde, por un lado, dosis de crueldad, y por otro, el viejo autoritarismo.  <\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que la correcci\u00f3n pol\u00edtica de la progres\u00eda ap\u00e1trida est\u00e1 justificando el asesinato de ni\u00f1os por nacer y est\u00e1 instrumentando ataques contra la familia, la religi\u00f3n y la tradici\u00f3n, las bases supremas de nuestra cultura occidental que est\u00e1 en decadencia.<\/p>\n\n\n\n

No me tome en serio. El \u00faltimo p\u00e1rrafo es mentira. Me envalenton\u00e9 y cre\u00ed ser un editorialista de Cabildo<\/em><\/strong><\/a>, <\/em><\/strong>la prestigiosa revista del nacionalismo cat\u00f3lico.<\/em><\/strong> Esto es lo que sucede cuando hay un exceso de correcci\u00f3n pol\u00edtica: aparece su burda contracara, la \u201cincorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d<\/em><\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

En nombre de la tolerancia se pone en marcha un macartismo cultural de izquierda revestido de un buenismo que esconde dosis de crueldad y del viejo autoritarismo”   <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy ser pol\u00edticamente incorrecto<\/a><\/em><\/strong> es dejar de ser inc\u00f3modo<\/strong>. Si la correcci\u00f3n pol\u00edtica recurre a ciertos clich\u00e9s del progresismo, como amor, inclusi\u00f3n e igualdad, la incorrecci\u00f3n pol\u00edtica utiliza los lugares comunes de la derecha reaccionaria para oponerse: odio, homofobia y xenofobia. <\/p>\n\n\n\n

La incorrecci\u00f3n pol\u00edtica es ser un conservador que se autoproclama \u201crebelde\u201d<\/strong>: no erosiona al poder, no rompe estructuras, no sacude el statu quo ni obliga a pensar. Todo lo contrario, reafirma viejos prejuicios. Ac\u00e1 es donde aparecen personajes como Trump o Bolsonaro<\/strong> \u2013que se apropian de ese concepto-, o El Presto<\/strong> y tantos otros influencers, en los medios de comunicaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Mientras el heterodoxo<\/strong> no se debe a nadie y necesariamente camina en soledad por un desierto, <\/strong>desmarc\u00e1ndose de cualquier dicotom\u00eda,<\/strong> el pol\u00edticamente correcto es un performer de la izquierda cultural<\/strong>, y el incorrecto de la derecha fascistoide<\/strong>. Ambos \u2013marionetas- tienen un p\u00fablico (militancia) al que se deben y por el que son esclavos, se retroalimentan, son rehenes de s\u00ed mismos. He aqu\u00ed la tragedia de sus precursores. <\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que la tolerancia represiva<\/strong> de la correcci\u00f3n no s\u00f3lo tiene consecuencias en sus detractores \u2013quienes son cancelados<\/strong> y en \u00faltima instancia pueden cumplir la fantas\u00eda del ermita\u00f1o mediante el ostracismo<\/strong>-, sino en sus promotores, cuya correcci\u00f3n les vuelve como un b\u00fameran<\/strong>, vi\u00e9ndose espiritualmente abreviados por tener que ratificar y demostrar permanentemente su \u201cbuena\u201d posici\u00f3n ideol\u00f3gica en el asfixiante mundo del progresismo<\/strong>. En ellos nos centraremos. <\/p>\n\n\n\n

La incorrecci\u00f3n pol\u00edtica es ser un conservador que se autoproclama \u201crebelde\u201d: no erosiona al poder, no rompe estructuras ni obliga a pensar”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Radio Kermes: Todas las voces \u00bftodas?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 en el seno de lo que en Argentina represent\u00f3 el origen institucional de la correcci\u00f3n pol\u00edtica: la correcci\u00f3n bajada desde el poder pol\u00edtico. Cuando 678 plante\u00f3 los \u201cl\u00edmites del humor\u201d<\/em><\/strong><\/a>, nadie pens\u00f3 que esa l\u00f3gica iba a expandirse al resto de las esferas p\u00fablicas. <\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito del periodismo y con las nobles banderas que levanta, Kermes representa esa l\u00f3gica en la provincia. Portadores de una moral pasajera, sus comunicadores dictan los c\u00e1nones de la nueva decencia p\u00fablica<\/strong> y establecen los l\u00edmites de una discusi\u00f3n que en el fondo nunca se termina por dar por temor a \u201cquedar mal\u201d con los poderosos censores sociales<\/strong>. Estos censores sociales son, en simult\u00e1neo, los comunicadores y su p\u00fablico. Tanto es as\u00ed que dichos periodistas deben rendir cuentas con su audiencia cuando tratan un tema que puede llegar a generar \u201cruido<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Periodistas que pudieron molestar al poder pol\u00edtico con alguna denuncia o chicana, hoy, por ejemplo, si quieren \u201ccuestionar\u201d levemente una nota de P\u00e1gina12 en su Facebook personal tienen que destinar dos l\u00edneas a dicha cr\u00edtica y diez a aclarar<\/strong> que eso no quita su postura biempensante. O comunicadores que por hacer una entrevista (el oficio de preguntar y escuchar) tienen que avisar a su p\u00fablico lo \u201cinc\u00f3modos que se sintieron\u201d por guardarse las \u201cinfames\u201d opiniones que ten\u00eda sobre el entrevistado en cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una caracter\u00edstica de la correcci\u00f3n pol\u00edtica es que busca homogeneizar<\/strong> y, por tanto, hace perder identidad, pero, sobre todo, diluye la autoridad:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 tipo de autoridad puede tener una persona que para opinar tiene que explicar una y otra vez desde d\u00f3nde habla?<\/strong><\/em> <\/strong>El emisor en ese acto de sumisi\u00f3n es vaciado de autoridad, es reducido a la voluntad de su p\u00fablico y su mensaje pierde eficacia. <\/p>\n\n\n\n

Cuya correcci\u00f3n les vuelve como un b\u00fameran, vi\u00e9ndose espiritualmente abreviados por tener que ratificar su \u201cbuena\u201d posici\u00f3n ideol\u00f3gica en el asfixiante mundo del progresismo”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

J\u00f3venes viejos de Humanas: los nuevos censores<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las universidades descansan los nidos de v\u00edboras de la correcci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>. Precisamente en la Facultad de Humanas se maceran los pensamientos biempensantes que se exportan a otros \u00e1mbitos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Para dar un ejemplo, hace pocas semanas una docente estaba dando ejemplos de expresiones contra-hegem\u00f3nicas del SXX que fueron neutralizadas al ser absorbidas por el sistema, es decir, manifestaciones “vanguardistas” que fueron funcionales al status quo. Cuando alguien le pregunt\u00f3 si pod\u00eda dar ejemplos actuales, la docente titube\u00f3, dijo que era un terreno \u201ccomplicado\u201d<\/strong> y en tono de broma dijo que si daba ejemplos contundentes pod\u00eda ser grabada y escrachada por alguno de nosotros, sus alumnos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La docente ten\u00eda temor de dar ejemplos y abrir una discusi\u00f3n porque los paladines de este mecanismo hicieron creer progre a un nuevo agente de control<\/strong> social<\/strong> que emerge desde el mismo lugar que controla. O sea, la gente vigilada por la gente. La gente censurada por s\u00ed misma<\/strong>. Ya no es el Estado, la iglesia o el gobierno de turno los que persiguen, sino fragmentos de la sociedad civil.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo: en una oportunidad echaron a una persona de una toma universitaria porque su \u201cpresencia<\/strong>\u201d hac\u00eda sentir \u201cinc\u00f3modo<\/strong>\u201d a otras personas que no compart\u00edan la misma ideolog\u00eda. Eran v\u00edctimas,<\/strong> entonces, de compartir un lugar con otro individuo. <\/p>\n\n\n\n

Ya no es el Estado, la iglesia o el gobierno de turno los que persiguen, sino fragmentos de la sociedad civil”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cLa v\u00edctima es la gran hero\u00edna democr\u00e1tica de nuestro tiempo\u201d<\/em><\/strong><\/a>, dijo Nicol\u00e1s Mavrakis, porque suministra prestigio, identidad, reconocimiento, autoestima y garantiza inocencia. Entonces hoy se es v\u00edctima de la masculinidad, del feminismo, de la contaminaci\u00f3n, de las miradas, de las palabras, del odio, del sexo, del amor, o de estar en presencia de una persona que no nos agrada. Si en \u201cQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n\u201d Kant dijo: \u201c\u00a1Anda erguido, abandona la minor\u00eda de edad!\u201d, hoy sucede lo contrario: se anda encorvado, d\u00e9bil y fr\u00e1gil, enamorado del propio sufrimiento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otras caracter\u00edsticas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En pol\u00edtica<\/strong> la correcci\u00f3n est\u00e1 concentrada en el Frente de Todos<\/strong>, precisamente en Nuevo Encuentro y\/o Humanismo. En el edificio de la municipalidad de Santa Rosa est\u00e1 colgado el siguiente cartel: “La fuerza transformadora m\u00e1s poderosa es la no-violencia”<\/em><\/strong>. M\u00e1s all\u00e1 de reivindicar a Gandhi, \u00bfhay mentira m\u00e1s descarada que esa? Toda transformaci\u00f3n es violenta, si no es violenta es literatura de autoayuda<\/strong>. Evita ya hablaba de la violencia del odio como motor revolucionario. Por eso ese cartel fue pintado -se espera- por el Humanismo, no por el peronismo, que es un partido popular, plebeyo<\/strong>, al que toda exigencia de compostura lo vuelve neutro y est\u00e1tico<\/strong>, anulando su pulsi\u00f3n de cambio, que es lo que lo diferencia de las corrientes conservadoras<\/strong>, como el Humanismo o Nuevo Encuentro.<\/p>\n\n\n\n

-En la cultura<\/strong> santarrose\u00f1a hay espacios autogestivos que se desarrollaron para que las bandas locales puedan mostrar su m\u00fasica. Estos sitios est\u00e1n cubiertos con la est\u00e9tica del clima de \u00e9poca. Una de las caracter\u00edsticas del clima de \u00e9poca es la cultura de la cancelaci\u00f3n<\/strong>, que implica cancelar o, de alguna manera, prohibir a un artista por cuestionables pr\u00e1cticas que ha tenido en su vida privada (est\u00e9n o no probadas). Ahora bien, dejar de escuchar o ver determinada expresi\u00f3n art\u00edstica por la biograf\u00eda del autor implica, primero, la torpeza de no poder separar arte de artista<\/strong>; y, segundo, la ingenua idea de presuponer que quien hace arte es alguien irreprochable en su vida privada. La idea de que s\u00f3lo alguien de entereza en el \u00e1mbito privado puede lograr una obra art\u00edstica valorable es una idea moral y, por lo tanto, falsa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy se es v\u00edctima de la masculinidad, del feminismo, de la contaminaci\u00f3n, de las miradas, de las palabras, del odio, del sexo, del amor, o de estar en presencia de una persona que no nos agrada”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

-Los “incorrectos” anarcoliberales y los “correctos” progres comparten una caracter\u00edstica: no tienen humor <\/strong>(no confundir humor con est\u00e9tica festiva). La risa y la picaresca est\u00e1n prohibidas, porque son subversivas, ofenden.<\/p>\n\n\n\n

-Son ligeramente oportunistas y acomodaticios.<\/p>\n\n\n\n

-Adem\u00e1s de manejar una din\u00e1mica t\u00f3xica, el mecanismo que utilizan es ineficaz para cambiar la realidad.<\/p>\n\n\n\n

-Para elogiar suelen decir: “todo lo que est\u00e1 bien”, y para criticar: “todo lo que est\u00e1 mal”, cuando en realidad “todo lo que est\u00e1 mal” siempre fue “todo lo que est\u00e1 bien”<\/strong>, y viceversa.  <\/p>\n\n\n\n

-Sin embargo, valoramos su actitud represiva, porque usted debe apretar m\u00e1s los mecanismos coercitivos de la correcci\u00f3n pol\u00edtica para que nosotros podamos rehacer todo<\/strong>. De lo contrario, moriremos de aburrimiento; \u00bfse imagina esta provincia sin represi\u00f3n? Un bodrio total. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radio Kermes desde el periodismo y Humanas desde la academia: \u00e9stas y otras instituciones en La Pampa que reproducen el clima de \u00e9poca y producen sus dispositivos de control. Angustias, paranoias y la tragedia de sus precursores.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1727,1710,1129],"tags":[1726,1708,1725,536,153],"class_list":["post-8847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-batallita-cultural","category-correccion-politica","category-en-foco","tag-anarcoliberales","tag-correccion-politica","tag-incorreccion-politica","tag-progresismo","tag-sociedad"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8847"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8990,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8847\/revisions\/8990"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}