{"id":809,"date":"2019-11-28T12:09:12","date_gmt":"2019-11-28T15:09:12","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabife.com\/?p=809"},"modified":"2020-01-11T11:05:49","modified_gmt":"2020-01-11T14:05:49","slug":"la-orgullosa-subversion-de-los-disidentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/2019\/11\/28\/la-orgullosa-subversion-de-los-disidentes\/","title":{"rendered":"La orgullosa subversi\u00f3n de los disidentes"},"content":{"rendered":"\n

Lejos quedaron aquellos d\u00edas de expl\u00edcita discriminaci\u00f3n en Santa Rosa. Hasta hace por lo menos diez a\u00f1os, las personas que no se manifestaban heterosexuales ten\u00edan que migrar de la provincia y radicarse en Capital Federal para poder vivir con una m\u00ednima dignidad. Esos d\u00edas quedaron oficialmente en el olvido este s\u00e1bado 23 de noviembre en Santa Rosa, cuando se desarroll\u00f3 la primera Marcha del Orgullo \u201cDisidente\u201d, y m\u00e1s de 1500 personas se concentraron en la plaza San Mart\u00edn a partir de las 17 horas y hasta la medianoche, entre talleres, manifiestos, bailes y cantos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno entiende que aquellos d\u00edas de marginalidad quedaron en el olvido cuando ve que, en el centro de Santa Rosa, una transexual en traje de ba\u00f1o baila y monta un show arriba de la glorieta frente a un ni\u00f1o de 8 que observa atentamente a un metro de distancia sentado sobre los hombros de lo que parece ser su abuela, al lado de la cual dos pibas de 15 paran de besarse debajo un farol porque una la mira a la otra y, delicadamente, le corre el flequillo para decirle \u201cte quiero\u201d, a unos cent\u00edmetros de un transformista que en una pata salta y se quiere poner una calza porque inmediatamente le toca montar su show. Entonces uno entiende que por fin aquellos valores de \u201ctradici\u00f3n\u201d y \u201cfamilia\u201d se hicieron un bollo y se tiraron por los aires, como fuegos artificiales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si bien hay resabios, discriminaciones y desigualdades por doquier, estos viejos mandatos vinculados con la moral cat\u00f3lica de lo que \u201cest\u00e1 bien\u201d y lo que \u201cest\u00e1 mal\u201d, se est\u00e1n erradicando. Y con la destrucci\u00f3n de la vieja moral, como es natural, se edifica una nueva moral. \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edstica tiene? Quiz\u00e1 es muy pronto para saber.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0Vz6eTrsc0k&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0Nj5DmzJe59qUeohFW-W_fmmxQ6D3Y40MEKAB5H5TBeI23Yx87y8f_3PU\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

La marcha se declar\u00f3 de Inter\u00e9s Provincia, Legislativo y Municipal con el nombre de \u201cMarcha del Orgullo LGBTTTIQ+\u201d. Pero el Colectivo lo difundi\u00f3 en los medios como \u201cMarcha del Orgullo Disidente\u201d, y tuvo como principal reclamo el cupo laboral trans \u201cporque tienen una expectativa de vida de 35 a\u00f1os por no tener otra alternativa que trabajar en la calle, donde son v\u00edctimas de sistem\u00e1ticos abusos\u201d,<\/strong> explicaron desde la organizaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 se determin\u00f3 que el evento se llame Marcha del Orgullo Disidente? Se pretendi\u00f3 ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera visibilizaci\u00f3n de las identidades: ahora se resolvi\u00f3 ir contra el sistema. \u201cLa disidencia cuestiona el sistema\u201d, aclararon, \u201cporque hay una uni\u00f3n entre el sistema capitalista y el patriarcado, por ejemplo\u201d. \u201c\u00bfS\u00f3lo el sistema capitalista? Porque el comunismo tambi\u00e9n fue discriminador\u2026\u201d, se le pregunt\u00f3 a una de las organizadoras. Y se respondi\u00f3: \u201cEl capitalismo se funda a partir de que el hombre sea la mano de obra m\u00e1s poderosa y la mujer tenga que quedarse en la casa con el cuidado gratuito de sus hijos, disfrazado de sensibilidad. Entonces el capitalismo necesita de la organizaci\u00f3n heteronormada, el hombre afuera, la mujer adentro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y con la destrucci\u00f3n de la vieja moral, como es natural, se edifica una nueva moral. \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edstica tiene? Quiz\u00e1 es muy pronto para saber” <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sin embargo, el capitalismo se nutre de estas “identidades disidentes”. Hace falta ver cualquier publicidad de Nike o Coca-Cola para verificar que los tent\u00e1culos del mercado son absolutos, que cualquier expresi\u00f3n que en alg\u00fan momento fue transgresora se vuelve transgredida para ser parte de lo “establecido”. \u00bfC\u00f3mo escapar de esta l\u00f3gica para ser algo m\u00e1s que un mero eslogan “anticapitalista”? \u00bfQu\u00e9 estrategias implementar para desmarcarse de las redes del sistema que todo lo abarca? \u00c9sta utop\u00eda seguramente sea el desaf\u00edo principal. <\/p>\n\n\n\n

Antes de que comenzara la marcha, se desarrollaron una serie de talleres, como de militancia gorde (para desnaturalizar la \u201cbelleza hegem\u00f3nica\u201d), Educaci\u00f3n Sexual Integral con perspectiva de g\u00e9nero y antiespecismo. El especismo significa considerarse superior a otra especie, y vendr\u00eda a ser una de las disidencias fundamentales que se plantearon contra el sistema, porque si hay un g\u00e9nero que oprime al otro, por ejemplo, los hombres hacia las mujeres, al alimentarse las oprimidas estar\u00edan siendo opresoras tambi\u00e9n.<\/strong> \u201cSe trata de rever nuestros privilegios de especie. Tiene que ver con una cuesti\u00f3n de no ser oprimidas ni opresores de otras especies\u201d, explic\u00f3 Ver\u00f3nica, militante de la causa.<\/p>\n\n\n\n

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Foto Mariano Su\u00e1rez Becerra<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El veganismo y el antiespecismo es una tendencia mundial. Aunque uno no puede dejar notar que a medida que se tiene mayor respeto hacia otras especies, hay un incremento de la intolerancia hacia miembros de la misma especie, o por lo menos hacia humanos que no piensan igual.<\/strong> \u00bfHay un v\u00ednculo entre una y otra tendencia? \u00bfPuede ser que aquellos que hist\u00f3ricamente fueron carneadores (humanos) ahora est\u00e9n ocupando el lugar de aquello que siempre se carne\u00f3 (animales)?<\/p>\n\n\n\n

Ahora se resolvi\u00f3 ir contra el sistema. ‘La disidencia cuestiona el sistema’, aclararon”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n mayor \u201crespeto\u201d hacia animales y menor \u201ctolerancia\u201d hacia humanos no es casual. Se est\u00e1 sustituyendo una palabra por otra. Por ejemplo, ya no se habla de \u201ctolerancia\u201d hacia identidades disidentes. Se habla de respeto. Porque tolerancia implica: \u201cNo te aguanto pero hago el esfuerzo para soportarte\u201d. Tambi\u00e9n, ya no se habla de \u201ccr\u00edmenes de fobia\u201d sino de \u201ccr\u00edmenes de odio\u201d, porque la fobia implica una patolog\u00eda y de esta forma se estar\u00eda justificando el accionar del criminal.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La militancia tiene un cuidado quir\u00fargico con el lenguaje. \u00bfPor qu\u00e9? porque el lenguaje genera sentido (pero tambi\u00e9n lo aprisiona). Van apareciendo nuevas palabras y conceptos que a su vez se van modificando y resignificando a un paso veloz. A veces tan r\u00e1pido que confunde incluso a muchos de sus integrantes, de modo que hay que estar permanentemente actualizado. El ejemplo m\u00e1s com\u00fan es el lenguaje inclusivo. Se debe estar atento en una conversaci\u00f3n fluida para utilizar la letra \u201ce\u201d en reemplazo de la \u201co\u201d que hace referencia al g\u00e9nero masculino como una universalidad. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede ser que aquellos que hist\u00f3ricamente fueron carneadores (humanos) ahora est\u00e9n ocupando el lugar de aquello que siempre se carne\u00f3 (animales)?”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=EyqI09vxAwQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0Nj5DmzJe59qUeohFW-W_fmmxQ6D3Y40MEKAB5H5TBeI23Yx87y8f_3PU\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

El castellano est\u00e1 sujeto a cambios, no est\u00e1 muerto: como las lenguas, el castellano est\u00e1 vivo. \u00bfPero no ser\u00e1 que el castellano -como las lenguas- est\u00e1n vivas independientemente de uno (de los humanos)?<\/strong> \u00bfNo son las lenguas arbitrarias y sufren cambios -con el paso de los siglos- por acontecimientos que se suceden azarosamente y que escapan al control humano? <\/p>\n\n\n\n

Hay un uso del lenguaje que aconseja no discriminar. Por ejemplo, antes se utilizaba la palabra \u201cmog\u00f3lico\u201d para decir \u201cimb\u00e9cil\u201d. Afortunadamente, hoy el uso de todos esos despectivos est\u00e1 mal visto, gracias a arduas campa\u00f1as de concientizaci\u00f3n. Entonces, estas lenguas aceptan cambios en el nivel l\u00e9xico, pero tambi\u00e9n a nivel de los fonemas y ortograf\u00eda, al igual que en el uso de la lengua (cuando aparecen pr\u00e1cticas que antes no exist\u00edan), o en la manera en que pronunciamos (en lat\u00edn se dec\u00eda \u201cnocte\u201d, luego \u201cnojte\u201d, \u201cnoite\u201d y por \u00faltimo decimos \u201cnoche\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a nivel gramatical (pasar del neutro \u201co\u201d al \u201ce\u201d) las lenguas no aceptan cambios. Cuando un idioma acepta un cambio gramatical, deja de existir y nace un idioma nuevo.<\/strong> Y son procesos inconscientes que llevan siglos (ver experiencia de los pueblos de Occidente del Imperio Romano) \u00bfSe podr\u00e1 cambiar gramaticalmente el idioma sin matar el castellano y crear un nuevo idioma? \u00bfY se podr\u00e1 hacer de manera consciente, direccionada, a trav\u00e9s de la militancia?<\/strong> Quiz\u00e1 sea demasiado pronto para responder, pero eso s\u00ed: ser\u00eda algo in\u00e9dito. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo son las lenguas arbitrarias y sufren cambios -luego de siglos- por acontecimientos que se suceden azarosamente y que escapan al control humano?”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se plante\u00f3 el no binarismo<\/strong>. Significa no autopercibirse mujer o var\u00f3n e identificarse con un tercer g\u00e9nero o con ninguno. M\u00e1s all\u00e1 de lo individual, este concepto tambi\u00e9n propone escapar del filtro binario para analizar el mundo. Es una posici\u00f3n pol\u00edtica frente al estado de las cosas. <\/strong>\u201cTodav\u00eda no le encontramos la palabra a esta nueva identidad, pero sabemos en lo que estamos en desacuerdo, que es el sistema binario. Es un movimiento que viene con fuerza\u201d, explic\u00f3 Ver\u00f3nica. <\/p>\n\n\n\n

Esta postura sostiene que cuando se llegue a un estado no binario general, van a desaparecer de manera natural todas las discriminaciones en lo que refiere a la diversidad de las identidades. Shaisa (de Santa Rosa), por ejemplo, es una joven que milita la causa y que ha alcanzado cierta popularidad por ser la primera madre que busca obtener una partida de nacimiento sin g\u00e9nero para su hijo. \u201cEl g\u00e9nero es algo que nos lo imponen, y pretendo que mi hije decida qu\u00e9 quiera ser cuando pueda\u201d, aclara Shaisa.<\/p>\n\n\n\n

Entre la marcha tambi\u00e9n se escuch\u00f3 la palabra \u201cdeconstrucci\u00f3n\u201d<\/strong>. El principal exponente de este concepto fue el franc\u00e9s Derrida, pero se ha ido resignificando. Llevado a la pr\u00e1ctica significa, en t\u00e9rminos generales, cuestionarse a s\u00ed mismo en relaci\u00f3n a su entorno. Lo que uno es y lo que uno no es. \u00bfSe puede atravesar este proceso si no es en soledad y en un profundo estado de angustia? \u00bfPuede uno deconstruirse (cuestionarse a s\u00ed mismo una y otra vez) en un colectivo alegre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta postura sostiene que cuando se llegue a un estado no binario general, van a desaparecer de manera natural todas las discriminaciones en lo que refiere a la diversidad de las identidades <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tal pregunta se le formul\u00f3 a Ver\u00f3nica, quien respondi\u00f3: \u201cUno se angustia al ver la cantidad de seres sintientes que sufren, por eso salir a plantear el tema con alegr\u00eda es revolucionario. Es decir \u2018esto es una mierda, no me representa, y te lo digo con una sonrisa llena de colores’, y esa es la impronta que queremos dar. Es la verdadera revoluci\u00f3n de la alegr\u00eda. Y tambi\u00e9n porque sabemos que no estamos solos, que estamos juntos, pensamos igual y eso es lindo. Porque entre todos tratamos de superar esa tristeza\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La marcha hacia el Centro C\u00edvico comenz\u00f3 alrededor de las 19 horas. Se camin\u00f3 con cantos festivos y se hizo alusi\u00f3n a Macri (\u201cMacri no es puto, es liberal\u201d). Tambi\u00e9n se dej\u00f3 bien en claro que \u201cal closet y al calabozo no volvemos nunca m\u00e1s\u201d. Se destac\u00f3 la presencia de ni\u00f1os y ni\u00f1as de entre 10 y 12 a\u00f1os; y estuvo mayormente concurrida por adolescentes y j\u00f3venes, quienes viven las \u201cidentidades disidentes\u201d y la sexualidad de otra manera, aparentemente m\u00e1s relajada. Una de 14 a\u00f1os me dijo: \u201cNosotres somos todes bisexuales, el tema de la sexualidad no representa una drama para nosotres. M\u00e1s bien es algo a resolver de les mayores\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se pregunt\u00f3 a muchos de los manifestantes si pertenec\u00edan a una identidad disidente o si ejerc\u00edan otra sexualidad que no sea la heteronormada. Muchos respondieron: \u201ceso qu\u00e9 importa\u201d y otros simplemente que \u201cs\u00ed\u201d o que \u201cno\u201d. Un hecho pol\u00edtico tiene verdaderamente potencia cuando el reclamo es compartido por aquellos a los que el cumplimiento de ese reclamo no los beneficia<\/strong>. Por ejemplo: mujeres de clase media que pueden abortar se manifiestan por mujeres de clase baja que no pueden abortar. Y efectivamente hubo un gran sector de la marcha del Orgullo que no ten\u00eda una militancia en particular ni se ve\u00eda identificada por una \u201cidentidad disidente\u201d, pero que concurri\u00f3 s\u00f3lo para manifestarse en contra de la discriminaci\u00f3n<\/strong>, y otras serie de demandas. Sin ir m\u00e1s lejos, se concentraron m\u00e1s de 1500 personas que ten\u00edan como reclamo principal el cupo trans, cuya poblaci\u00f3n se estima sea de entre 40 y 60 personas, de las cuales a la marcha asistieron aproximadamente 5. <\/p>\n\n\n\n

\u201cNosotres somos todes bisexuales, el tema de la sexualidad no representa una drama para nosotres. M\u00e1s bien es algo a resolver de les mayores\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Luego se ejecut\u00f3 un gran besazo frente a la Catedral, y ante la mirada at\u00f3nita de los individuos en Misa. Adolescentes y j\u00f3venes chaparon con naturalidad en repudio a la instituci\u00f3n que hist\u00f3ricamente los persigui\u00f3. A continuaci\u00f3n, se cruz\u00f3 la calle para leer un manifiesto donde se hizo una mezcolanza de muchos temas: entre el golpe de Bolivia, la precarizaci\u00f3n de la sociedad, el aborto legal, la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado, y otros. Para finalizar, se abri\u00f3 la puerta al arte, los espect\u00e1culos y la m\u00fasica, en una fiesta que dur\u00f3 hasta la medianoche, siendo, de esta manera, la Marcha del Orgullo Disidente uno de los hechos pol\u00edticos de mayor magnitud y duraci\u00f3n que se tenga registro en Santa Rosa en los \u00faltimos tiempos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La primera Marcha del Orgullo en Santa Rosa fue uno de los hechos pol\u00edticos de mayor magnitud y duraci\u00f3n que se tenga registro en el \u00faltimo tiempo en la ciudad. Cr\u00f3nica, detalles y reflexi\u00f3n sobre los caminantes disidentes. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[398,159,15],"tags":[42,128,130,127,104,126,129],"class_list":["post-809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","category-disidencias","category-sociedad","tag-bife","tag-cupo","tag-discriminacion","tag-disidente","tag-marcha","tag-orgullo","tag-trans"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=809"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":832,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions\/832"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}