No estamos para bromas. Por ser este el t\u00edtulo de la primera columna en esta nueva revista, lo deben haber advertido, lectores, habr\u00eda una evidente contradicci\u00f3n con el encabezado propio que llevar\u00e1 de aqu\u00ed en m\u00e1s (El mundo es un juguete), y que, dicho sea de paso, ten\u00eda pensado hac\u00eda un tiempo. No as\u00ed el tema, ni siquiera el t\u00edtulo de la nota. Pero la concreta realidad, golpea. Zonas de nuestra Am\u00e9rica Latina, profunda aunque visiblemente latente, se encuentran en crisis pol\u00edticas, sociales, que nos gritan desde todos sus \u00f3rdenes, porque las crisis en estos lados -generalmente en un sistema mundial geopol\u00edtico y constituido o pensado por alianzas y bloques- son el equivalente a la lucha y por ende al padecimiento, que ti\u00f1en de represi\u00f3n y sangre el suelo (estaba por escribir sue\u00f1o) mancomunado del habitante de estas tierras, porque, no lo olvido, somos de estas tierras. <\/p>\n\n\n\n
Me refiero, a lo que pasa en Chile, Ecuador, Brasil, sum\u00e1ndose el Golpe de Estado en Bolivia. Nelson Specchia, polit\u00f3logo y amplio conocedor de las realidades latinoamericanas, -de primera, segunda y tercera mano- hizo un balance, centr\u00e1ndose en los sucesos chilenos: \u201cEl decorado del escenario, sin embargo, no puede maquillar una mala obra. Y vienen a demostrarlo los pen\u00faltimos desplazamientos tect\u00f3nicos que est\u00e1n poniendo patas arriba toda la ola neoliberal en la regi\u00f3n en los \u00faltimos meses. Uno fue la rebeld\u00eda en el Per\u00fa, que llev\u00f3 al descabezamiento del empresario y banquero Pedro Pablo Kuczynski apenas dos a\u00f1os despu\u00e9s de haber asumido la Presidencia; sigui\u00f3 con los fallidos intentos de aprovechar el caos generado por el poschavismo venezolano para meter al empresario Juan Guaid\u00f3 por una ventana del palacio caraque\u00f1o de Miraflores; tuvo una nueva vuelta de tuerca en Ecuador, cuando los colectivos ind\u00edgenas bajaron de la sierra y, despu\u00e9s de haber amenazado con \u201cguerra\u201d rodeado de militares (aquellos mismos que supusimos que no volver\u00edan a aparecer en las escenas de seguridad interna), Len\u00edn Moreno debi\u00f3 dar marcha atr\u00e1s con los aumentos de combustibles. Y ahora tenemos otro de los pen\u00faltimos desplazamientos de placas tect\u00f3nicas, y en uno de los lugares m\u00e1s sensibles de todos para la propaganda de los ap\u00f3stoles del libre mercado y de la competencia perfecta: Chile<\/em>\u201d (Specchia, Nelson. \u201cChile, entre la guerra y el perd\u00f3n, en Cuaderno de Bit\u00e1cora, diario Hoy D\u00eda C\u00f3rdoba, 25\/10\/19. Nota completa disponible en https:\/\/www.hoydia.com.ar\/opinion\/116-cuaderno-de-bitacora\/63305-chile-entre-la-guerra-y-el-perdon.html<\/a>). Decorado y distracci\u00f3n para que inmediatamente los intereses de unos pocos, hagan de estas tierras un engrudo de sangre y violencia, jugando como fariseos a un cobarde juego de las escondidas.<\/p>\n\n\n\n Zonas de nuestra Am\u00e9rica Latina, profunda aunque visiblemente latente, se encuentran en crisis pol\u00edticas, sociales, que nos gritan desde todos sus \u00f3rdenes”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Con un juguete, se juega. Se juega a ampliar el mundo. Pero jugar, es hacerlo seriamente, sin fisuras, medias tintas ni dobleces. Las relaciones humanas y sociales se juegan<\/em> en muchos sentidos. Y las reglas del juego son establecidas en base a los intereses y entendimientos que disputan su lugar. El propio Jos\u00e9 Mart\u00ed, poeta cubano, revolucionario pensador y escritor insigne del Modernismo, dej\u00f3 asentado en 1891, en el primer p\u00e1rrafo de esa especie de manifiesto que fue precisamente Nuestra Am\u00e9rica<\/em>, que \u201cEstos tiempos no son para acostarse con el pa\u00f1uelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen m\u00e1s que trincheras de piedra\u201d (\u201cNuestra Am\u00e9rica\u201d<\/em>, en La Revista Ilustrada de Nueva York<\/em>, Estados Unidos, 1891). F\u00edjense c\u00f3mo el pensador apela al concepto castrense para ambos sentidos; n\u00f3tese que las trincheras pueden ser de piedra, pero tambi\u00e9n deben serlo de ideas. Al mismo tiempo, y siguiendo con el instrumental b\u00e9lico, menciona \u201carmas\u201d unidas al objeto -la almohada- sobre el que descansa o reposa nuestra cabeza, el que acompa\u00f1a nuestro \u201csue\u00f1o\u201d. Luego, sigue el poeta, advirtiendo sobre la innegable misi\u00f3n de establecer un cuerpo de pensamiento desde Am\u00e9rica que pueda vivir critic\u00e1ndose a s\u00ed misma, porque eso dice, pero tambi\u00e9n que sirva para hacerle frente al tigre con zarpas de terciopelo (aqu\u00ed pongan el adversario pol\u00edtico que quieran). Yo pongo el m\u00edo: las decisiones pol\u00edticas que perjudican, retrasan, destruyen mercenariamente la decencia y dignidad de la gente (pueblo les parece grande, bueno, de la mayor\u00eda de los que apenas llegan a fin de mes), hechas por mercaderes y fariseos (o fariseos mercaderes) ocupando el poder. \u201cNo m\u00e1s el pueblo de hojas sino poner en fila los \u00e1rboles para que no pase el gigante de siete leguas<\/em>\u201d. Eso, Mart\u00ed, en un texto de fines del siglo XIX pero que, lamentablemente, podr\u00eda haber sido escrito desde cierta perspectiva, hoy.<\/p>\n\n\n\n Decorado y distracci\u00f3n para que inmediatamente los intereses de unos pocos, hagan de estas tierras un engrudo de sangre y violencia, jugando como fariseos a un cobarde juego de las escondidas”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Jugarse la vida. Para no\ntolerar ser m\u00e1s perjudicados. No quise ver videos de las represiones cobardes\nen Chile; tampoco algunas en Ecuador. Prefiero remitirme a un meme, grafiti,\nslogan escrito y difundido en redes sociales, que dec\u00eda lo siguiente: \u201cSi no permit\u00eds la violencia y est\u00e1s en\ncontra de ella cuando hay reclamos sociales. \u00bfPor qu\u00e9 la permit\u00eds y hasta ped\u00eds\ncuando hay que tratar con ella?<\/em> Simple, directo. <\/p>\n\n\n\n Quienes nos dedicamos a la docencia, o una parte de quienes abrazamos esta profesi\u00f3n, entendemos que pensar y educar es atravesar, abrir surcos, saber que no hay cuestiones ineludibles, cerradas, lineales. Pero el hilo suele hacerse delgado cuando la calle parece inhabilitar el pensamiento y la reflexi\u00f3n apaciguadora. Igualmente hay que sostenerlo, defenderlo: siempre hay que pensar, reflexionar, abrir surcos, aunque actuemos en coyunturas con medias verdades. Ah\u00ed nos embarramos todos desde nuestros lugares, con nuestras verdades. G. K. Chesterton, \u00e1cido escritor cat\u00f3lico, se\u00f1alaba respecto a los tipos de humanos lo siguiente: \u201cNo se debe aumentar ni en un penique el salario de nadie; no se debe acortar ni en una hora el d\u00eda laboral de nadie; pues esto podr\u00eda retardar el dulce y r\u00e1pido proceso por el cual y muy pronto todo en la Tierra pertenecer\u00e1 a sus seis habitantes m\u00e1s inescrupulosos<\/em>\u201d. (Alba Rico, Santiago, \u201cG. K. Chesterton: La revuelta del hombre com\u00fan\u201d, <\/em>en revista Archipi\u00e9lago<\/em>, N\u00b0 56, 2003, disponible en https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/0B8eVxUxOpqklVTlTc01fTUdYLXc\/edit<\/a>). En otro breve ensayo, clasifica las clases de gentes: el Pueblo, los Poetas y los Profesores e Intelectuales. Dice del Pueblo: \u201c\u2026posiblemente integra la clase m\u00e1s amplia y de m\u00e1s valor. Debemos a esa clase las sillas en las que nos sentamos, las ropas que vestimos, las casas que habitamos; y verdaderamente (cuando llegamos a pensar en ello) probablemente nosotros mismos pertenecemos a esa clase<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cNo m\u00e1s el pueblo de hojas sino poner en fila los \u00e1rboles para que no pase el gigante de siete leguas<\/em>\u201d. Eso, Mart\u00ed, en un texto de fines del siglo XIX pero que, lamentablemente, podr\u00eda haber sido escrito desde cierta perspectiva, hoy”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Pensar o educar es mostrar\nque se educa para la liberaci\u00f3n, (y ella se juega de diverso modo en cada\nmomento hist\u00f3rico). Tildar de dogm\u00e1tico el ejercicio educativo, o de\ndoctrinario, no tiene cabida; eso es desnudar o descubrir justamente como\ndogm\u00e1tico a quien ataca la funci\u00f3n de la educaci\u00f3n. Italo Calvino, en su novela Si una noche de invierno un viajero<\/em>, (un\njuguete que siempre se interrumpe) imprime: \u201cPodemos impedir que se lea: pero en el decreto que proh\u00edbe la lectura\nse leer\u00e1 algo de la verdad que no quisi\u00e9ramos que se leyera nunca…<\/em>\u201d\n(Calvino, Italo, 1975: 109). Am\u00e9rica Latina quiere jugar a su modo, con el\nsue\u00f1o de un suelo lo m\u00e1s digno posible. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El escritor reflexiona sobre la situaci\u00f3n latinoamericana y sobre aquellos que \u201chacen de estas tierras un engrudo de sangre y violencia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[92,15],"tags":[67,42,69,70,68,83,82,80,81,84],"class_list":["post-613","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mundo-es-un-juguete","category-sociedad","tag-america-latina","tag-bife","tag-bolivia","tag-chile","tag-crisis","tag-ecuador","tag-el-mundo-es-un-juguete","tag-nicolas-jozami","tag-reflexion","tag-violencia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=613"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":726,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613\/revisions\/726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}