<\/p>\n\n\n\n
Me meto en un debate entre Mina Harker (click para leer el inicio del debate)<\/em><\/strong><\/a> y Nicol\u00e1s Jozami (click para leer la respuesta)<\/a><\/em><\/strong>, que de entrada me resulta poco interesante y hasta innecesario. Pero por eso entro, desinteresadamente. <\/p>\n\n\n\n Le\u00ed por ah\u00ed, seguro alguna nota de diario o revista, suelta en la marea de las redes y redes virtuales que a puro agujero m\u00e1s que conexiones nos han cambiado para siempre la forma de leer<\/strong>; digo, le\u00ed por ah\u00ed un dato que me result\u00f3 extremadamente po\u00e9tico, literario: los libros que las grandes editoriales no venden son enviados a centros de reciclaje y con inmensas cortadoras de papeles, se trituran y se convierten despu\u00e9s en maples de huevos<\/strong>. Claro que no se trata de los libros que han vendido una cantidad considerable, y de la cual quedan algunos miles dando vuelta por ah\u00ed entre librer\u00edas esperando a sus clientes. Solamente los libros que como promesas literarias, defraudaron todos los c\u00e1lculos del marketing editorial. Para decirlo de una: de aquellas escritoras y de aquellos escritores que, siendo de mercado, no fueron bendecidos por el mercado<\/strong>. Alguien dijo por ah\u00ed: nada m\u00e1s boludo que un escritor de mercado sin mercado. Para m\u00ed, en cambio, hay algo extremadamente bello en ese boludo, en esa boluda. Lo imagino de ac\u00e1 a unos cuatro o cinco a\u00f1os, cuando su novela no fue la venta esperada, sentado en su oficina de trabajo, dedic\u00e1ndose a otra cosa porque con eso no le fue bien, o, tambi\u00e9n, tratando de tapar la mancha del fracaso, escribiendo una novela nueva, una buena, una que va a tener lectores: clientes. \u00bfDe d\u00f3nde esa pasi\u00f3n, esa insistencia por vender con algo tan extra\u00f1o e indefinible como la escritura literaria? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Los libros que las grandes editoriales no venden son enviados a centros de reciclaje y con inmensas cortadoras de papeles”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Otra sensaci\u00f3n de igual color y belleza me agarra cuando vago por algunas librer\u00edas de usados. Esas pilas y pilas vendi\u00e9ndose a, por poner un precio hoy coherente, 50 p. Incluso te venden hasta tres libros. Voy y veo esos autores del pasado, hayan sido best-sellers o no, poco importa, el chiste es que se quedan ah\u00ed, en un limbo al que el mercado le deja sugerido, porque claro que nunca se dice en p\u00fablico, el mote de \u201cfuera de la moda\u201d. Ojo, tampoco se encuentran tantas perlas, ni cl\u00e1sicos. Se trata de escritores que quisieron entrar al mercado literario, o que fueron punta de lanza de las editoriales en alg\u00fan momento, pero ya no lo son<\/strong>. Y sus libros con las p\u00e1ginas amarillentas, algunos todav\u00eda con la l\u00ednea de puntos de las ediciones en las que se deb\u00edan separar las p\u00e1ginas con abridores de cartas, para nostalgia de rom\u00e1nticos, ah\u00ed muriendo eternamente. Me llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y despu\u00e9s est\u00e1n las cr\u00edticas y los cr\u00edticos literarios, que hoy, y desde siempre, tambi\u00e9n son escritores y escritoras (un poco a lo superh\u00e9roe: Batman y Bruno D\u00edaz). Todos y todas sabemos que el ejercicio cr\u00edtico bien puede aplaudir fiascos y resucitar de entre los muertos a cuantas escritoras y escritores se quiera. Esa potencia de revivir la vuelve esencial. <\/strong>Y tambi\u00e9n sabemos que, por la misma potencia, puede hundir y asesinar a cuanta literatura quiera. Sin embargo, lo que no pueden hacer bajo ning\u00fan modo, sobre todo hoy, bajo los actuales modos de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y difusi\u00f3n del mercado literario (con el boom de las editoriales independientes en Argentina y Am\u00e9rica latina creando las m\u00e1s interesantes y enormes paradojas en torno a esos modos, claro que no siempre, siendo muchas veces, de manera inconsciente, bastantes solidarios al canon mercantil: demasiado hay de empresarios de s\u00ed, neoliberales camuflados de contracultura<\/em>); dec\u00eda, el modo de producci\u00f3n del mercado literario es aquello que prefigura los gustos y consumos de las lectoras y los lectores. <\/p>\n\n\n\n \u00bfDe d\u00f3nde esa pasi\u00f3n, esa insistencia por vender con algo tan extra\u00f1o e indefinible como la escritura literaria?”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n En este marco, la cr\u00edtica literaria es tan inerte como la buena literatura, todo lo define el mercado<\/strong>. O sea, el consumo se define ah\u00ed, y ni el escritor, ni siquiera el de mercado, ni la cr\u00edtica, pueden meter bocado. Hoy vale m\u00e1s ser influencer que escribir bien, es decir: vale eso, da valor, y por eso vende.<\/strong> Sin embargo, esta opini\u00f3n, que de alguna forma comparten la mayor\u00eda de las cr\u00edticas que definen la buena y la mala literatura, tiene un sesgo sustancial.<\/strong> Se dice: la gente no sabe lo que quiere hasta que viene el mercado a decirle qu\u00e9, y, como se repite hoy hasta el hartazgo, le hace desearlo. Hay dos supuestos: existe la \u201cgente\u201d, uno, y esa gente no desea sino a trav\u00e9s del mercado, dos. Y por eso lee mala literatura, porque se vende m\u00e1s, como las y los influencers, que solo se definen como aquellos y aquellxs que mejor se venden. El corolario de estos presupuestos es que lo que a la gente no le interesa, es precisamente lo que al mercado no le importa: por lo tanto, ah\u00ed estar\u00eda la buena literatura.<\/p>\n\n\n\n Se trata de un dato estad\u00edstico que goza, extra\u00f1amente, del principado para definir bueno y malo. <\/p>\n\n\n\n El modo de producci\u00f3n del mercado literario es aquello que prefigura los gustos y consumos de las lectoras y los lectores” <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hace poco me encontr\u00e9, contra esta hip\u00f3tesis, con la palabra m\u00e1s que autorizada de una escritora de mercado, que gana premios, vende bien y est\u00e1 inserta en la red de la cultura cr\u00edtica con publicaciones en las revistas y diarios m\u00e1s progresistas y le\u00eddos (curioso: ya en esa descripci\u00f3n se entrelee, quiera yo o no, que no escribe bien, que es mala escritora, y sin embargo, lo juro y perjuro, no la le\u00ed todav\u00eda); dec\u00eda, esta mujer se\u00f1alaba el elitismo \u00ednsito a la literatura, algo insoportable y deleznable para ella.<\/strong> Y s\u00ed, es justamente lo deleznable de los supuestos anteriores: la gente no entiende de buena literatura porque est\u00e1n predefinidos por el mercado, son como ni\u00f1os a los que hay que decirles qu\u00e9 s\u00ed y qu\u00e9 no. Ello parte de una desigualdad de inteligencias, est\u00e1n los sonsos (el populacho consumista) y los inteligentes (los que saben, la elite). <\/strong><\/p>\n\n\n\n Y todo esto nos deja en un callej\u00f3n sin salida: mercado o elite (paracultural, disidente, cr\u00edtica, etc., etc.). Lo que alguna vez se enfrent\u00f3 como \u201cindustria cultural\u201d o \u201cautonom\u00eda art\u00edstica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Vuelvo con algo respecto de la cr\u00edtica: en su don de dar vida o muerte a la literatura, tild\u00e1ndola de mala o buena, se ha enclavado desde hace mucho tiempo en aquello que se supo titular perfectamente \u201cel arte de la injuria\u201d<\/em><\/strong>. Y ah\u00ed van las cuchilladas, los facazos ida y vuelta en todo el mundillo literario, haciendo de la palabra un arma punzante para herir narcisismos y, por eso mismo, seguirlos construyendo (no hay Narciso sin herida<\/strong>). Sin embargo, paradoja de toda lucha, sucede que muchas veces aquello que se ataca cobra visibilidad, incluso mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus propios m\u00e9ritos, y con ello se vuelve un hecho identificable, algo que los sensores de la cultura empiezan atender. Y entonces, astucia de la cr\u00edtica, hay que saber cu\u00e1ndo y qu\u00e9 atacar. <\/strong>No sea cosa que se levante a enemigos de la tumba de tanto nombrarlos. Sin embargo, a pesar de ese arte de la injuria, por m\u00e1s maestr\u00eda que haya en su manejo, eso no define en lo m\u00e1s m\u00ednimo las ventas. Vale m\u00e1s, da m\u00e1s valor, un tweet de influencer que un estudio del m\u00e1s refinado cr\u00edtico. Y, qui\u00e9rase o no, eso pone a la misma cr\u00edtica en situaci\u00f3n de elite, porque respecto a los par\u00e1metros cuantitativos, que son necesariamente los del mercado, es minor\u00eda. <\/p>\n\n\n\n El corolario de estos presupuestos es que lo que a la gente no le interesa, es precisamente lo que al mercado no le importa: por lo tanto, ah\u00ed estar\u00eda la buena literatura”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Entonces, la ecuaci\u00f3n da m\u00e1s o menos as\u00ed: 1) la cr\u00edtica define qu\u00e9 es buena y qu\u00e9 es mala literatura, el mercado qu\u00e9 vende y qu\u00e9 no vende, y la gente, o sea, los y las lectoras son buenos y\/o malas seg\u00fan a qu\u00e9 sigan: a la elite o al mercado; o bien, 2) la gente es buena y sabe lo que quiere, a pesar de que todos quieran casi lo mismo. La paradoja ac\u00e1 est\u00e1 en que, para resumir, no porque todos coman mierda, la mierda es buena. Se sabe bastante bien esto. Aj\u00e1, \u00bfy despu\u00e9s qu\u00e9? Bueno, ah\u00ed est\u00e1 toda la encrucijada, el callej\u00f3n sin salida.<\/p>\n\n\n\n Pero hay un punto en com\u00fan. O sea, un lugar donde la cr\u00edtica y la gente podr\u00edan coincidir en perjuicio del mercado. El desinter\u00e9s<\/strong><\/em>. El arte del desinter\u00e9s. Pero, se dir\u00e1: 1) eso que el p\u00fablico deja de lado, no solo lo hace porque el mercado lo deja de lado, tambi\u00e9n lo hace porque ser\u00eda buena literatura (supuesto elitista). O bien, 2) eso que el p\u00fablico deja de lado, en lo que pierde el inter\u00e9s, y a llorar al campito, no es buena literatura porque la gente sabe lo que quiere (supuesto, \u00bfc\u00f3mo llamarlo?, \u00bfpopulista?). Al primer supuesto le falta la igualdad de inteligencias, al segundo la realidad del mercado. <\/p>\n\n\n\n Insisto: hay un punto en com\u00fan en el desinter\u00e9s, y es m\u00e1s que interesante (un desinteresado inter\u00e9s<\/em><\/strong>), justamente, porque de ah\u00ed el mercado se retira, no se reproduce en su funci\u00f3n de \u201cinter\u00e9s\u201d (el inter\u00e9s siempre es peor que la deuda, si lo sabremos\u2026)<\/em><\/strong>. Entonces, la ecuaci\u00f3n nos deja un terreno sin mercado, donde el p\u00fablico, la gente, est\u00e1, pero de forma desinteresada, o sea, como una foto en negativo de s\u00ed, como gente ausente. \u00bfY la cr\u00edtica? Para decirlo de una, el \u201carte de la injuria\u201d en la cr\u00edtica ya fue. Es elitista y obvio. Pero la literatura para todos y todas tampoco es la soluci\u00f3n (su deseo m\u00e1s oscuro es eliminar la cr\u00edtica, la matizaci\u00f3n). Pero en la actitud del desinter\u00e9s, la cr\u00edtica bien podr\u00eda comulgar con ese p\u00fablico fantasmal, que no est\u00e1 ah\u00ed<\/strong>. O sea, en vez de andar hablando mal, con lenguas que velen un comino al lado de un sticker<\/em> de Moria Cas\u00e1n, para definir qu\u00e9 s\u00ed y qu\u00e9 no, mejor desinteresarse: como la gente. Una suerte de elite populista, que aprende del gesto popular, copia sus f\u00f3rmulas de silencio y desinter\u00e9s, y las usa contra el mercado. <\/p>\n\n\n\n Un terreno sin mercado, donde el p\u00fablico, la gente, est\u00e1, pero de forma desinteresada, o sea, como una foto en negativo de s\u00ed, como gente ausente”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Como no di ning\u00fan nombre hasta ahora, me permito terminar parafraseando a Borges, mostrando c\u00f3mo todo este menjunje sin inter\u00e9s est\u00e1 ya ah\u00ed, y decir: \u201cyo tampoco s\u00e9 qu\u00e9 es la buena literatura, aunque soy diestro en descubrirla en cualquier lugar: en la conversaci\u00f3n, en la letra de un tango, en libros de metaf\u00edsica, en dichos y hasta en algunas novelas\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Se podr\u00eda agregar: y hasta<\/em> en un maple de huevos, \u00bfqui\u00e9n sabe?, bien puede ser un Borges.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “En vez de andar hablando mal, con lenguas que velen un comino al lado de un sticker de Moria Cas\u00e1n, para definir qu\u00e9 s\u00ed y qu\u00e9 no, mejor desinteresarse: como la gente. 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