{"id":19548,"date":"2021-07-18T08:00:54","date_gmt":"2021-07-18T11:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabife.com\/?p=19548"},"modified":"2021-07-18T21:41:02","modified_gmt":"2021-07-19T00:41:02","slug":"laura-carnovale-la-literatura-es-una-forma-de-vivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/2021\/07\/18\/laura-carnovale-la-literatura-es-una-forma-de-vivir\/","title":{"rendered":"Laura Carnovale: &#8220;La literatura es una forma de vivir&#8221;"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap has-medium-font-size\">Aunque no estaba la biblioteca, digamos, formal, pero s\u00ed hab\u00eda algunos libros que captaron la atenci\u00f3n de Laura. En esos vol\u00famenes emerg\u00edan los hilos sutiles que despertaban el asombro y el descubrimiento, desde esos territorios de la imaginaci\u00f3n, plenos de im\u00e1genes y letras,<strong> empezaba el viaje de una lectora sentada en el piso en La Maruja que, con el tiempo, ser\u00eda escritora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">En su ni\u00f1ez las casas se suceden, pero se acrecienta el h\u00e1bito de la lectura, la \u00edntima relaci\u00f3n con los libros; por eso <strong>Carnovale<\/strong> resalta que en las siestas pueblerinas tuvo su \u201cprimer contacto real con los libros, con la palabra escrita\u201d. <strong>El recuerdo se convierte en un nudo que se asemeja a la trama de una obra, al urdido propio de la escritura, letra a letra, palabra a palabra, una especie de silabar\u00edo<\/strong>. Por eso la poeta Caronavale sopesa y comprende la densidad de los vocablos, porque para ella \u201cLas palabras significaban cosas\u201d y, en esa corporizaci\u00f3n de una po\u00e9tica, afirma \u201cmi relaci\u00f3n con el mundo de las palabras, los significados, la escritura\u201d. El m\u00e9todo de manifestarse es \u201ca trav\u00e9s de la escritura\u201d, pues la timidez enunciada en su infancia es soslayada en la palabra escrita, pues <strong><em>\u201cEl lenguaje me permite ser en el mundo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-wordpress wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-wordpress\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"EVzrNfAc1H\"><a href=\"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/2021\/07\/18\/tres-poemas-de-laura-carnovale\/\">Tres poemas de Laura Carnovale<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abTres poemas de Laura Carnovale\u00bb \u2014 \" src=\"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/2021\/07\/18\/tres-poemas-de-laura-carnovale\/embed\/#?secret=M6HDtxYrUc#?secret=EVzrNfAc1H\" data-secret=\"EVzrNfAc1H\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">El ejercicio de lectura ser\u00e1 esa herencia que viene casi desde su nacimiento, como una pr\u00e1ctica cotidiana que la centra en su mundo y en el mundo, o el universo, el de la biblioteca y el de la existencia. Carnovale misma indica que<strong><em> \u201ccada uno lee lo que le apasiona [\u2026]&nbsp; ni lejos del placer\u201d<\/em><\/strong>. Esta apreciaci\u00f3n nos remite a Roland Barthes y su texto <em>El placer del texto<\/em> (1974), aquella obra disruptiva que nos dice <strong><em>\u201cEl texto que usted escribe debe mostrarme que me desea. Esa prueba existe: es la escritura. La escritura es esto: la ciencia de los gozos del lenguaje, su Kamasutra (de esta ciencia no hay m\u00e1s que un tratado: la escritura misma)\u201d<\/em><\/strong>. Esos lazos perceptibles en la entrevista donde se reiteran el significado de las palabras, la lectura y la escritura, nos aporta, por a\u00f1adidura, a la propia obra de Carnovale, un mapa para recorrer sus textos publicados, porque se complementan y potencian, irrumpe en la reflexi\u00f3n el valor de la palabra y la sensualidad propia del lenguaje. Tambi\u00e9n se identifica en ese placer textual la corporeidad de los vocablos desnudos; donde el discurso o relato se contamina de la voluntad de gozo y es lo que imprime fuerza a la textualidad. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Recuerdo estar sentada en el piso de tierra del patio de la casa de La Maruja, leyendo a \u201cPolito, el ping\u00fcinito viajero\u201d <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Pero ese placer,\nese gozo textual, no se aparta de lo existencial, de lo cotidiano, puede\ncompararse con la escritura de Carnovale, y se hallar\u00e1 un fuerte anclaje en la\nrealidad, m\u00e1s all\u00e1 de la b\u00fasqueda metaf\u00edsica, de la indagaci\u00f3n del ser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">En esta perspectiva, <strong>Hannah Arendt dec\u00eda en La condici\u00f3n humana <\/strong>(1974): \u201c<em>acci\u00f3n, discurso, pensamiento&#8230; no producen nada, son tan f\u00fatiles como la propia vida. Para convertirse en cosas mundanas, es decir, en actos, hechos, acontecimientos y modelos de pensamientos o ideas, lo primero de todo han de ser vistos, o\u00eddos, recordados y luego transformados en cosas, en rima po\u00e9tica, en p\u00e1gina escrita o libro impreso, en cuadro o escultura, en todas las clases de memorias, documentos y monumentos. Todo el mundo real de los asuntos humanos depende para su realidad y continuada existencia, en primer lugar, de la presencia de otros que han visto, o\u00eddo y que recordar\u00e1n y, luego, de la transformaci\u00f3n de lo intangible en la tangibilidad de las cosas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Carnovale ha visto, o\u00eddo y recuerda, y sabe, incluso, que todo ese proceso simb\u00f3lico s\u00f3lo es posible sujetarlo en la realidad mediante la palabra, la escritura, tal cual lo plantea Arend<\/strong>t; pero, adem\u00e1s, de esa transformaci\u00f3n o resignificaci\u00f3n de lo cotidiano\/mundano \u201cen p\u00e1gina escrita o libro impreso\u201d, conlleva adherida la memoria, la Mnem\u00f3sine de la mitolog\u00eda griega, que sabe \u201ctodo lo que ha sido, todo lo que es y lo que ser\u00e1\u201d, y que engendr\u00f3, junto a Zeus, las Musas.&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">La alusi\u00f3n a \u039c\u03bd\u03b7\u03bc\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u03b7, la personificaci\u00f3n de la memoria, viene a cuenta de lo inferido por Arendt, de resguardar \u201ctodas las clases de memorias, documentos y monumentos\u201d, porque eso habilita a la continuidad de su existencia, es decir, un hiato entre los que ya no est\u00e1n y los que prosiguen la vida, por eso la otredad es recordada y su presencia mutada en esa \u201c transformaci\u00f3n de lo intangible en la tangibilidad de las cosas\u201d, o como dice la poeta Carnovale: <strong><em>\u201ca trav\u00e9s del lenguaje escrito, permite guardar memoria de una \u00e9poca\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Laura Carnovale<\/strong> naci\u00f3 en 1973 en La\nPampa. Estudi\u00f3 Profesorado de Nivel Inicial en la Universidad Nacional de La\nPampa. Integra el GEP, Grupo de Escritores Piquenses. En la actualidad trabaja\ncomo docente.Fue becaria del Fondo Nacional de las Artes para una capacitaci\u00f3n\nen poes\u00eda con Irene Gruss (2013).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Public\u00f3 <em>Tengo un cielo en la\ncocina<\/em> (2015) y <em>Piedras verdes<\/em> (2017), ambos en Editorial Ruinas\nCirculares; y <em>La que no soy<\/em> (Griselda Garc\u00eda Editora, 2020).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Obtuvo el primer premio en el Certamen \u201cCon Voz Propia\u201d de Editorial Sietesellos y Editorial de la Universidad Nacional de La Pampa (2017). Un poema suyo ilustrado por la artista pl\u00e1stica Valeria Quiroga obtuvo el segundo premio de la Convocatoria de Poema Ilustrado (Subsecretar\u00eda de Cultura de La Pampa, 2018).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p> Ese d\u00eda descubr\u00ed que, a trav\u00e9s de la escritura, pod\u00eda decir cosas sin tener que hablar y fue sumamente liberador<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p style=\"font-size:30px\"><strong><em>OCHO PREGUNTAS<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfHab\u00eda en el hogar una biblioteca familiar? \u00bfC\u00f3mo se relacion\u00f3 con los libros?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">No ten\u00edamos biblioteca en casa, o s\u00ed, quiz\u00e1 s\u00ed, una muy peque\u00f1a con tres tomos de un diccionario enciclop\u00e9dico de tapa roja con im\u00e1genes hermosas (creo que esos libros a\u00fan est\u00e1n en la casa de mis padres), una Biblia de una edici\u00f3n \u201cde luxe\u201d (ven\u00eda en un estuche tipo caja) con hojas de bordes laminados de color dorado, ilustrada con pinturas de artistas que desconoc\u00eda, pero me maravillaban; y una colecci\u00f3n de historia de la cual no recuerdo el autor. Literatura (novelas, poes\u00eda), nada. Apenas unos cuentos troquelados con personajes de animales, de Editorial Sigmar, que mi madre empez\u00f3 a comprar cuando comenc\u00e9 a leer. Ese fue mi primer contacto real con los libros, con la palabra escrita. Recuerdo la fascinaci\u00f3n que me provocaba pasar largos ratos en las siestas de los pueblos del interior en los cuales viv\u00ed durante mi infancia, con alguno de esos libros; recuerdo estar sentada en el piso de tierra del patio de la casa de La Maruja, leyendo a \u201cPolito, el ping\u00fcinito viajero\u201d, al rat\u00f3n, al potrillo y a otros; me recuerdo, tambi\u00e9n, sentada a la mesa con un diccionario en la mano pasando una a una las hojas. Las palabras significaban cosas, cosas diferentes, y todo estaba ah\u00ed, escrito. Fue un descubrimiento. Todas las palabras que exist\u00edan estaban ah\u00ed. Hoy a la distancia lo rememoro como el descubrimiento de algo que marcar\u00eda mi relaci\u00f3n con el mundo de las palabras, los significados, la escritura y la posibilidad de \u201cdecir\u201d de tantas formas diferentes; la posibilidad de decir lo que, de otro modo, a\u00fan hoy no puedo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfCu\u00e1ndo empieza a escribir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Tengo registro del comienzo de la escritura a los diez u once a\u00f1os, aunque ya me gustaban mucho las clases de lengua con sus redacciones y descripciones. Cuando estaba en 6\u00b0 de la escuela primaria la maestra nos hab\u00eda pedido que hici\u00e9ramos un texto relacionado con el d\u00eda del trabajador. Recuerdo que la Se\u00f1orita Sonia se acerc\u00f3 a mi banco y me dijo que le hab\u00eda gustado mucho lo que hab\u00eda escrito y me pregunt\u00f3 si me animaba a leerlo en el acto. Siempre fui una ni\u00f1a muy t\u00edmida, hablaba muy poco, no me gustaba hacerlo, por eso rescato y traigo ese gesto de la docente que supo encender, de alg\u00fan modo, esa chispa que estaba ah\u00ed. Creo que ese d\u00eda descubr\u00ed que, a trav\u00e9s de la escritura, pod\u00eda decir cosas sin tener que hablar y fue sumamente liberador.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Luego continu\u00e9 en la adolescencia y m\u00e1s tarde descubr\u00ed la poes\u00eda, su musicalidad y belleza, las m\u00faltiples posibilidades del lenguaje. Comenc\u00e9 a realizar talleres, a leer, a buscar. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p> A trav\u00e9s de la poes\u00eda puedo decir cosas que de otro modo no podr\u00eda. El lenguaje me permite ser en el mundo<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">En 2013 tuve la oportunidad de participar\nen una capacitaci\u00f3n en poes\u00eda con Irene Gruss, a trav\u00e9s de una beca del Fondo\nNacional de las Artes. Fue un nuevo descubrimiento. Hab\u00eda mucho para decir,\npero \u00bfc\u00f3mo? El lenguaje po\u00e9tico se me revelaba, ah\u00ed, para poner en palabras mi\nmundo cotidiano. Surge entonces el primer libro, <em>Tengo un cielo en la cocina<\/em>, Editorial Ruinas Circulares (2015),\nluego <em>piedras verdes<\/em>, con la misma\nEditorial (2017) y m\u00e1s recientemente, el \u00faltimo, <em>La que no<\/em> <em>soy<\/em>, Griselda\nGarc\u00eda Editora (2020).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfQu\u00e9 obras marcaron sus lecturas? \u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">En un primer momento mi b\u00fasqueda fue hacia la narrativa. El primer libro que recuerdo fue <em>El<\/em> <em>Ingl\u00e9s de los G\u00fcesos<\/em> de Benito Linch (que lleg\u00f3 a mis manos desde la escuela), una novela con un final tremendo; a mis catorce a\u00f1os esa historia ten\u00eda todos los condimentos para atraparme: amor y tragedia. Creo que una lee motivada por el inter\u00e9s, cada una lee lo que le apasiona. No se puede conectar con la lectura de otra manera, ni lejos del placer. Luego lleg\u00f3 Cortazar, con sus <em>Historias<\/em> <em>de Cronopios y de famas<\/em>; y obviamente me enamor\u00e9 de <em>Rayuela<\/em>, de la Maga, de Oliveira, y desde entonces, claro, quiero ir a Par\u00eds. Y despu\u00e9s Garc\u00eda Marquez, S\u00e1bato, Benedetti y m\u00e1s, muchos m\u00e1s. A\u00fan hay tanto por leer. La poes\u00eda me lleg\u00f3 con Pizarnik, Pessoa, Juarroz. Hoy descubro todo el tiempo a poetas nuevos en internet, en redes sociales, y disfruto leyendo sus trabajos y sus obras.&nbsp;&nbsp; En este tiempo tan particular que vivimos en el cual la virtualidad nos acerc\u00f3, parad\u00f3jicamente, y a pesar del aislamiento, fuimos encontrando alternativas para seguir compartiendo encuentros y lecturas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfQu\u00e9 autores o autoras han influido en su escritura?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">No s\u00e9 si puedo nombrar obras que concretamente hayan influido en mi escritura. La obra de cada uno se va nutriendo de las lecturas de otras obras, pero s\u00ed pienso que la lectura de poetas mujeres, contempor\u00e1neas o no, como Emily Dickinson, Pizarnik, Idea Vilari\u00f1o, la polaca Wis\u0142awa Szymborska , la misma Irene Gruss, han alimentado en cierta forma, o me han acompa\u00f1ado en esa b\u00fasqueda del lenguaje y de la palabra po\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfQu\u00e9 representa la literatura en su vida?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">La literatura es una forma de vivir y la poes\u00eda, concretamente, es el modo que hall\u00e9, de estar mejor en el mundo. A trav\u00e9s de la poes\u00eda puedo decir cosas que de otro modo no podr\u00eda. El lenguaje me permite ser en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p> La literatura permite transmitir el pensamiento, las vivencias de un pueblo, su forma particular de ver la realidad, pero, sobre todo y a trav\u00e9s del lenguaje escrito, permite guardar memoria de una \u00e9poca<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfQu\u00e9 opina de los g\u00e9neros literarios (poes\u00eda, narrativa, ensayo)?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">\u2014Desde Arist\u00f3teles (y\nsu <em>Po\u00e9tica) <\/em>a esta parte hablamos de\ng\u00e9neros literarios para subdividir la forma de representaci\u00f3n de una obra.\nPero, como tantos otros y otras, tambi\u00e9n me pregunto qu\u00e9 tan r\u00edgido puede ser\ncada una. No podemos hablar de narraci\u00f3n pura, ya que muchas veces lo po\u00e9tico\nva col\u00e1ndose en los textos, sum\u00e1ndole riqueza ling\u00fc\u00edstica; por otro lado,\nencontramos hoy la prosa po\u00e9tica despegada de los elementos formales de la\npoes\u00eda (como, por ejemplo: la versificaci\u00f3n) pero que ha permitido\npopularizarse y sumar gran cantidad de lectores en la actualidad. Aparecen\ng\u00e9neros y subg\u00e9neros (terror, realismo, ciencia ficci\u00f3n, novela tweet, podcast,\notros) que abarcan tanto a la narrativa como a la poes\u00eda. El ensayo, que tiene que\nver con el mundo del saber, que es ajeno a la ficci\u00f3n y tiene que estar\ndocumentado, que debe tratar de convencer al lector y la lectora, bien podr\u00eda\ndespegarse de la narrativa y tomar otros rumbos, \u00bfpor qu\u00e9 no?&nbsp; Nada es est\u00e1tico. Se trata de asumir que el\nlenguaje, como todo y como todas\/os estamos en permanente cambio y movimiento;\ny con \u00e9stos, tambi\u00e9n las diferentes formas de representar una obra. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">La literatura permite transmitir el pensamiento, las vivencias de un pueblo, de un grupo, su forma particular de ver la realidad y mirar el mundo, pero, sobre todo y a trav\u00e9s del lenguaje escrito, permite guardar memoria de una \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El compromiso social debiera asumirse en pos de defender los derechos de los desprotegidos y de la sociedad toda, y en la b\u00fasqueda de la justicia<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfReconoce un corpus denominado literatura pampeana? Fundamente su construcci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Pienso que existe una literatura pampeana, como tambi\u00e9n existe una literatura \u201cporte\u00f1a\u201d, aunque debiera decir: una literatura del interior y otra de Buenos Aires. Si bien las propuestas (concursos o convocatorias, becas) apuntan a ser federales ya que est\u00e1n considerando mucho m\u00e1s a los autores y autoras de las provincias, a\u00fan queda bastante camino por recorrer en cuanto a difusi\u00f3n de las obras. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">Respecto a la literatura\npampeana en s\u00ed misma creo que existe, ya que los sujetos: poetas, escritores,\nescritoras siempre abordamos la literatura, sea el g\u00e9nero que sea, como seres\nsociales en un contexto determinado y esto marcar\u00e1 de una u otra manera la obra\nde cada uno, de cada una.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>\u2014<\/em><strong><em>\u00bfEl escritor o escritora s\u00f3lo debe avocarse a la producci\u00f3n de su obra, o tambi\u00e9n debe participar en los debates de su \u00e9poca?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">El escritor o escritora, como cualquier ciudadano\/a, debe ser fiel a s\u00ed mismo\/a y participar de los debates de su \u00e9poca si esto lo satisface, si quiere, si lo realiza como persona. De todos modos, el compromiso social debiera asumirse en pos de defender los derechos de los desprotegidos y de la sociedad toda, y en la b\u00fasqueda de la justicia.&nbsp;&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\">En cuanto a la obra, deber\u00e1\ntrabajar en ella, incansablemente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La poeta Carnovale tuvo su primer contacto real con los libros en las siestas pueblerinas, &#8220;recuerdo que se asemeja a la trama de una obra&#8221;. Su formaci\u00f3n, sus influencias, lo que representa la poes\u00eda en su vida y su opini\u00f3n acerca del escritor\/a comprometido\/a en esta nueva entrega de &#8220;Acercamientos&#8221;, la secci\u00f3n sobre Literatura Pampeana. <\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":19620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1129,20],"tags":[2032,1960,969,1970],"class_list":["post-19548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-foco","category-literatura-pampeana","tag-laura-carnovale","tag-literatura-pampeana","tag-poesia","tag-sergio-de-matteo"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19548"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19548"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19650,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19548\/revisions\/19650"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabife.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}